Bir Kentsel Bellek Mekânının Sosyal Medyada Temsili: Kahramanmaraş İl Özel İdaresi Binası’nın Yıkımı Üzerine Eleştirel Bir İnceleme
Anahtar Kelimeler:
Kentsel Bellek- Mimari Eleştiri- Sosyal Medya- YıkımÖzet
Eleştiri, geçmişten günümüze hayatımızın ayrılmaz bir parçası olmuştur. Eleştirinin oluşumunda, alanında uzman olan eleştirmenler ya da uzmanlığa dayanmaksızın bireysel deneyim ve bakış açılarına dayanarak fikirlerini ifade eden eleştirenler rol oynamıştır. Eleştiriler bireylerin birbirlerinden ve çevresinden etkilenerek şekillenmektedir. Kimi zaman bu etkilenme, bireylerin algılarını yönlendirerek, onları belirli düşünce kalıplarına hapsetmekte ve koşullandırma olarak nitelendirilebilecek fikirsel benzeşimleri ortaya çıkarmaktadır. Bu durum sosyal medyanın da etkisiyle bireylerin bağımsız düşünme yetilerini de etkilemektedir. Sosyal medyada insanların fikirlerini kolaylıkla paylaşabilmesi, doğru yorumların yanı sıra yanlış yorumların da hızlıca yayılmasına neden olmuştur. Eleştiriler estetik ve düşünsel yargıları şekillendirerek belirli düşünce kalıplarının yaygınlaşmasını sağlamıştır. Mimarlık disiplini de doğası gereği bu düşünce kalıplarından etkilenmektedir. Kentsel bir bellek ögesi olan ve sosyal medyada dünyanın en çirkin binası olarak anılan Kahramanmaraş İl Özel İdare Binası bu bağlamda incelemeye değerdir. Bu bina, toplumun estetik beğenilerine hitap etmedği i gerekçesiyle mimari ve/veya mimari olmayan eleştirilere maruz kalmıştır. Söz konusu bu bina aynı zamanda sosyal medyada da mimar olmayan kişiler tarafından estetik kaygıları yeterince karşılamadığı için eleştirilerin odak noktası olmuştur. Yapay Zekâ Destekli Kentsel Tasarım Kararlarının Mardin Tarihi Kent Merkezi ve Yenişehir Bağlamında Değerlendirilmesi
İndirmeler
Referanslar
American Institute of Architects. (2007, Nisan 13). Anketler kimin için çalıyor: AIA anketlerinin özeti .
AIArchitect. Erişim Tarihi: 5 Mayıs 2025.https://web.archive.org/web/20131217071702/http://info.aia.org/aiarchitect/thisweek07/0413/0413n_polls.cfm
ArchDaily. (2013). Prentice Women’s Hospital, Bertrand Goldberg – exterior view [Fotoğraf]. In AD Classics: Prentice Women’s Hospital / Bertrand Goldberg . https://www.archdaily.com/432976/ad -classicsprentice-women-s-hospital-bertrand -goldberg/52457809e8e44e67bf000200 -ad-classics-prenticewomen-s-hospital-bertrand -goldberg -image?next_project=no
Berlo, D. K. (1960). The process of communication. An introduction to theory and practice. New York:Holt, Rinehart and Winston.
Blair Kamin. (2013, Ekim 17). Is the demolition of Prentice Hospital another Penn Station moment?
ArchDaily. https://www.archdaily.com/441977/is-the-demolition-of-prentice-hospital-another-pennstation-moment
Boyer, M. C. (1996). The City of Collective Memory: Its Historical Imagery and Architectural Entertainments. Cambridge: MIT Press.
Çetinyol, Bihter. “ Küratörler: Sevince Bayrak Ve Oral Göktaş”,. YILLIK: Annual of Istanbul Studies 5, Aralık (Aralık 2023): 220-24.https://doi.org/10.53979/yillik.2023.2. 0
Ching, F. (2011). İç mekân tasarımı. Yem Yayınevi. DeFleur, M. L., & Ball -Rokeach, S. J. (1982). Theories of mass communication. New York: Longman.
Esser, F. (2008), History of Media Effects. Zurich Open Repository and Archive
Gebel, A. (2022). Saçmalıkları Kaldıralım Derken… , https://www.arkitera.com/gorus/sacmaliklari-kaldiralimderken/
Kabakcı, C. (2012). Maraş’ta bir devr -i âlem. Kahramanmaraş: Kahramanmaraş Belediyesi.
Kardeş, S., Banko, Ç., & Akman, B. (2017). Sosyal Medyada Suriyeli Sığınmacılara Yönelik Algı: Bir Sözlük Değerlendirmesi. Göç Dergisi, 4(2), 185 -200.
Kısakürek, Ş., & Bayazıt, E. (2021). Kolektif bellek kentsel bellek ve mekânsal bileşenlerin kent kimliğindeki yeri: Kahramanmaraş Kenti örneği. JENAS Journal of Environmental and Natural Studies, 2(3), 133 -153.
Maraş Bölge Gazetesi. (2020, Mayıs 12). Valilik "İlimizde kısıtlama uygulanmayacaktır".https://www.marasbolgegazetesi.com/valilik-ilimizde-kisitlama-uygulanmayacaktir/7519/
Maraş Manşet. (2022, Eylül 20). Dünyanın en saçma binasından eser kalmadı.https://www.marasmanset.com/dunyanin-en-sacma -binasindan-eser-kalmadi
NTV. (2022, Mayıs 28). Dünyanın en saçma binası'nın yüzde 70'i yıkıldı .https://www.ntv.com.tr/galeri/turkiye/dunyanin-en-sacma -binasinin-yuzde -70iyikildi,
KDldk7vVoUK7jXoMifzXcQ Norberg -Schulz C. (1984). Genius Loci: Towards a Phenomenology of Architecture. New York: Rizzoli.
Özkan, S. (2022). Dünyanın En Saçma Yapısı mı? Erişim tarihi: 23 Nisan 2025,https://yapidergisi.com/dunyanin-en-sacma -yapisi-mi/
Pastasıyla Beraber Sarı Bina. Tele1, 4 Eylül 2020. https://www.tele1.com.tr/video/dunyanin-en-sacma -binasinin-pastasini-yaptilar
Porsuk, A. Ö., & Cerit, Ç. (2021). Sosyal Medyada Covid -19 Aşısı Tartışmaları: Ekşi Sözlük Örneği. Hacettepe Sağlık İdaresi Dergisi, 24(2), 347 -360.
R. Shields, Lefebvre, Love and Struggle: Spatial Dialectics, Routledge, London, 1999, s.158.
Sarıhan, Z. ve Taşçıoğlu, R. (2022). Post - Truth Çağında Sosyal Medyanın Kamuoyu Oluşturma Gücü:Yeni İnfaz Düzenlemesi Örneği. İNİF E - Dergi, 7(1), 129-150.
Schramm, W. (1973). Men, messages, and media. A look at human communication. New York: Harperand Row.
Seker, S. E. (2016). Duygu analizi (sentimental analysis). YBS Ansiklopedi, 3(3), 21 -36.
Susar, A. F., & Narin, B. (2013). Sosyal Paylaşımın Tecimselleştirilmesi Bağlamında İnternet Reklamcılığı: Ekşi Sözlük Örneği. İstanbul Arel Üniversitesi İletişim Çalışmaları Dergisi, 2(3), 53 -66
Tiran, Ö., & Demirci, C. (2023, Mart 8). Kahramanmaraş Dondurma Müzesi depreme tadilatta yakalandı.
Anadolu Ajansı. https://www.aa.com.tr/tr/asrin-felaketi/kahramanmaras -dondurma -muzesi-depremetadilatta-yakalandi/2840115
TRT Haber. (2020, Aralık 29). Dünyanın en saçma binasına yıkım kararı alındı. https://www.trthaber.com/haber/turkiye/dunyanin-en-sacma -binasina-yikim-karari-alindi-546375.html
URL-1, Erişim Tarihi: 20 Ocak 2025, https://eksisozluk.com/dunyanin-en-sacma -binasi--4645933
URL-2, Erişim Tarihi: 20 Ocak 2025, https://eksisozluk.com/kahramanmaras-ozel-idare-is-merkezi--6184044?nr=true&rf=kahramanmara%c5%9f%20il%20%c3%b6zel%20idaresi%20binas%c4%b1
Ek Dosyalar
Yayınlanmış
Nasıl Atıf Yapılır
Sayı
Bölüm
Lisans
Telif Hakkı (c) 2026 Ceren Gençoğlu- Burcu Kenanoğlu- Gürkan Topaloğlu
Bu çalışma Creative Commons Attribution 4.0 International License ile lisanslanmıştır.
